Todos saúdam o poder do nome de Jesus

Depois de purificar os pecados, sentou-se à direita da Majestade no alto. ( Hebreus 1: 3 )

Imagine aquele momento em que Jesus se sentou pela primeira vez no trono do céu.

Tendo tomado toda a nossa carne e sangue, viveu entre nós, morreu em sacrifício por nós e ressuscitou em triunfo, derrotando o pecado e a morte, ele subiu ao céu, abrindo caminho, como humano, para a própria presença de Deus seu Pai. Então Jesus deu um passo à frente em direção ao trono, todo o céu cativo com a grande coroação da história, uma cerimônia tão gloriosa que mesmo a mais extravagante das coroações terrenas mal consegue refleti-lo.

Hoje em dia, muitos de nós nem sequer têm categorias para o tipo de pompa e circunstância que acompanharam as coroações no mundo antigo. Nunca testemunhamos um reino inteiro aproveitar toda a sua riqueza e habilidade coletiva para prestar uma homenagem única à geração à glória de seu líder. A extravagância comunica a importância da pessoa e sua posição. Os casamentos reais, sem dúvida, têm seu esplendor, mas a ascensão de um novo rei ao trono e aquele momento solene de colocar em sua cabeça a coroa que sinalizava seu poder são inigualáveis.

E, no entanto, toda a majestade das coroações mais grandiosas da história agora foi diminuída pelo final celestial, no qual a maior das cerimônias terrenas era apenas a mais fraca das sombras.

Coroe-o Senhor de Todos

O primeiro capítulo de Hebreus nos dá um vislumbre dessa coroação de Cristo, neste momento em que o homem-Deus é formalmente coroado Senhor de todos. Primeiro, a cena começa: "Depois de purificar os pecados, ele se sentou à direita da Majestade no alto" ( Hebreus 1: 3 ).

Então Hebreus cita o Salmo 2 , que era um salmo de coroação para o povo antigo de Deus: "Você é meu Filho", diz Deus ao novo rei de Israel, "hoje eu te gerei" ( Hebreus 1: 5 ). Foi no dia de sua ascensão ao trono que o novo governante do povo de Deus se tornou formalmente seu "filho", servindo como seu representante oficial para o seu povo. A coroação foi o dia, por assim dizer, que Deus gerou o rei humano como senhor do seu povo.

A Ele Toda Majestade Atribui

A seguir, o versículo 6 menciona "quando [Deus] traz o primogênito ao mundo". Que mundo? Isto não é uma referência à encarnação, mas ao retorno de Jesus ao céu, após sua ascensão. Hebreus 2: 5 esclarece referenciando "o mundo vindouro, do qual estamos falando ". Em outras palavras, “o mundo”, visto em Hebreus 1, não é a nossa era terrena e temporal na qual Jesus veio através de Belém. Antes, o mundo em que Deus traz seu primogênito aqui é o reino celestial, o que é para nós "o mundo vindouro", o próprio céu em que Jesus ascendeu após sua missão terrena.

O cenário é realmente a grande entronização do rei dos reis. E quando Jesus, o Deus-homem vitorioso, entra no céu e processa-se no seu lugar de governante, Deus anuncia: "Que todos os anjos de Deus o adorem" ( Hebreus 1: 6 ). Ele: Deus e homem em uma pessoa espetacular.

Originalmente Deus havia feito o homem "um pouco mais baixo que os seres celestiais" ( Salmo 8: 5 ). Mas agora as hostes angélicas do céu o adoram , "o homem Cristo Jesus" ( 1 Timóteo 2: 5 ). Tão grande é este homem, como um membro genuíno da nossa raça, que ele não apenas eclipsa e ignora a raça dos anjos, mas ao fazê-lo, ele traz seu povo com ele. Nenhum redentor surgiu para os anjos caídos. "Certamente não é a ajuda dos anjos, mas ajuda a descendência de Abraão" ( Hebreus 2:16 ). Em Cristo, os anjos não olham mais para a humanidade, mas para cima. Agora experimentamos em primeira mão “coisas nas quais os anjos desejam olhar” ( 1 Pedro 1:12 ).

Este novo rei do universo é realmente totalmente homem, e totalmente Deus, e é tratado como tal (citando o Salmo 45 ): “O teu trono, ó Deus , é para todo o sempre” ( Hebreus 1: 8 ). O versículo 12 (ecoando o Salmo 102 ) reafirma a glória - "Seus anos não terão fim" - que é a expressão climática de (e até supera) dizer: "Viva o rei!" ( 1 Samuel 10:24 ; 2 Samuel 16:16 ; 1 Reis 1:25 , 34 ; 2 Reis 11:12 ; 2 Crônicas 23:11 ).
Trazer adiante o diadema real

Por fim, o grande final após o grande oráculo do Salmo 110, que permanece no segundo plano desde a menção de Jesus sentado no versículo 3. Mais uma vez, o Pai fala: “Sente-se à minha mão direita até que faça o que quiser inimigos um escabelo para você. pés ”(Hebreus 1:13). Por episódios e séculos, o povo de Deus ou o dia em que o filho maior Davi, o seu Senhor, ascende ao trono e ouve essas palavras sagradas do próprio Deus. Então, finalmente, capturado para nós na visão de Hebreus 1, o grande sonho enigmático do Salmo 110 foi finalmente concluído.

Tendo terminado uma obra que seu Pai deu para realizar, o próprio Filho de Deus (não apenas Davi) ascendeu ao trono - não um trono na terra, mas trono no céu. O próprio Pai ou coroou rei de todo o universo. Ele chamou o diadema real e coroou todo o tribo, tribo e nação.
Nós, que o chamamos de Rei e Senhor, não apenas nos reuniremos um dia com “além da multidão sagrada” para cair a seus pés, mas mesmo agora, ele nos dá a dignidade de participar da cerimônia de coroação em andamento no céu. Nós o coroamos com nossos louvores, tanto na vida diária de louvor contínuo ( Hebreus 13:15 ) como juntos no meio da congregação, enquanto nos reunimos semanalmente com nossa nova tribo e tribo em adoração ( Hebreus 2:12 ).

A entronização gloriosa de Cristo não terminou, mas continua. Nós o vemos agora e o experimentamos pela fé, e participamos de nossos louvores. E um dia em breve, com todos os seus remidos, finalmente nos juntaremos ao cântico eterno que não termina, e cresce apenas mais rico e doce por toda a eternidade.

Texto: David Mathis